武陵源“赶秋节”风俗介绍

　　赶秋，是武陵源苗家的一种传统风俗。
　　相传，在很早很早的年代，苗族人民成群结队，从很远很远的地方被迫向西南迁徙。他们经历了千难万险，才在索溪定居下来，从此男姚女织，过着丰衣足食的生活。哪知这样更加引起了嫉妒他们幸福生活的敌人的仇恨。敌人一次又一次地向他们发动进攻。苗民的父母被惨杀了，夫妻被拆散了，山林被毁坏了，田园都荒芜了，实在活不下去了。这时，一位名叫巴贵当戎的苗族英雄，率先起义，和敌人进行了 48 个日日夜夜的搏斗，终于赶走了敌人，重建了家园。
　　可是，敌人并未就此善罢甘休。有一年快要立秋的时候，敌人又把这里的苗民团团围住，放出口风，要消灭“苗蛮”，活捉巴贵当戎。巴贵当戎联合招寨的男男女女，举行盛大集会，以吸引敌人进来，关门打狗，用计制服敌人厂巴贵当戎他们在立秋这天搭好了九台秋千，让男女青年成双成对，荡起秋千，唱歌玩乐，他还布置一些强壮有力的人，吹起芦笙、哦呐，舞龙舞狮。他们身上都暗藏着武器。这就是最初兴起的赶秋。热热闹闹的赶秋，逗引得围困他们的敌人丢弓舍弩，各散五方。巴贵当戎乘机带领人马，配合内线伏兵，把敌人分割隔断，消灭得一干二净。以后，他又继续领导着苗族人民进行抗暴斗争。他是一位了不起的苗族人民英雄。苗族人民为了纪念巴贵当戎，欢庆胜利，从那时起，每年都举行一次赶秋活动，代代相传，终于成为苗家一种特殊风俗和重大纪念活动。
　　赶秋必须逢场。现在，武陵源一带都有赶秋逢场的风俗。赶秋这夭，周围 10 多公里路远的人，从四方八面涌向秋场 · 青年男产，都作盛装打扮。特别是青年女子，戴着亮晃晃的银枷、银链、银冠、银项圈等各种精制银首饰。赶秋的人们拎着兽皮、山鸡，挑着鲜果、鲜蛋、茶叶，带上农具、家具和丝线等土特产和手工艺品，去秋场上进行交易。汉族和其他兄弟民族同胞，也来赶秋。
　　赶秋有一定的仪式。东道主一方，首先要选德高望重的老人扮演秋公秋婆。据说，这秋公秋婆就是当年巴贵当戎和他夫人的化身。赶秋的一切活动，都要听从秋公秋婆的安排。这一夭，高高的秋台上彩旗迎风飘扬。秋台里放着一只倒在地上的纸老虎。．旁边站春一些手拿长矛、梭镖和弓箭的猎人，象征善良必然战胜邪恶。上午］ 0 点钟左右，人们围在秋场的中心一一秋台旁边一一巴望粉秋公秋婆的出现。秋公秋婆扮得活灵活现，站在秋台上，笑嘻嘻地和大家见面。他俩胸前各抱着一捆连枝带果的水稻、苞谷、高梁和棉花，跳跃鞠躬，象征丰收的喜悦和欢乐，然后庄重宣布：赶秋活动开始。这时，九眼铣响了，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。龙灯队、狮子队拨开人流，向秋场的四方舞去。各种文艺队伍，相互争先开展活动，一般是先作些礼节性的表演，而后是八仙飘海，各显神通。
　　文娱活动开展得最热烈最持久的，是在那“四人秋”、“八人秋”和“十二人秋”的周围。成千上万的人拥挤在各种类型的秋千上面，谈笑风生，对歌搭拌。最有意思的，是那些天真活泼的青年男女，他们青春焕发，热情洋溢，个个都争着上秋千和对方盘歌抒怀。但是，历来都有一条必须共同遵守的规定，谁想登上秋千，谁就要先唱一首歌。歌声最响亮，表现最大方的，先登上秋千。男女青年，个个不甘落后。他们放开喉咙，亮起嗓子歌唱，歌唱本民族的历史，歌唱赶秋的来历，歌唱民族团结，歌唱爱情，歌唱丰收……他们双双对歌，一直要对个输赢才下秋千‘这样一轮又一轮，秋千从上午荡到下午，一直要荡到太阳，落坡才止。
　　太阳慢慢落下去了，赶秋的人们也一个个陆续离开了秋场。玩龙灯、狮子和唱歌、月匕舞的人最受欢迎，早被附近的亲戚朋友“抢”到寨子里做客去了。剩下的那些情侣，仍然难舍难分地围在秋千下面或秋场旁边继续对歌，有的相约走进了密林深处～一花好月圆，此刻人间似乎再也没有什么能够与之比美！
　　赶秋，它既是庆祝胜利、丰收节、又是物资交流节；既是民族文艺汇演节，又是爱情播种生花节。