土家族著名的书面文学有哪些？

　　土家族著名的书面文学有哪些？土家族书面文学形成较晚，原因是土家人有语言而无文字。
　　诗歌创作萌芽于明代，如明代土家将士在沈家庄消灭倭魁徐海后，总督胡宗宪曾开庆功大会，会上永顺土司彭翼南曾在会上高唱《大江东》，桑植土司向鹤峰唱《楚江秋》。这些只能从史料中看到，诗的内容已经失传。
　　“改土归流”前书面文学留传不多，留下的作品是一些族谱、方志和碑文。改土归流后，科举中增加了“土童”的名额，出现一些文人。虽有进士、翰林、举人和秀才，官运却不很亨通，有的教学度日，有的甚至务农。
　　他们有机会接近农民，写出一些反映土家地区山川景物和劳动人民生活的诗歌，如清代土家文人彭勇行的《舟行酉水》、彭施峰的《溪州竹枝词》、唐仁汇的《司城怀古》、覃春晖的《姊妹岩》、田星六的《晚秋堂诗集》、王道的《秋日抒怀》、黄一清的《过龙头岩》、田金楠的《半有堂诗集》、吴恭亨的《悔晦堂诗集》、向乃祺的《灵溪诗存》、黄玉英的《绿窗痕》、彭碧筠的《咒慈禧》、龚明钦的《姑恶篇》等古体诗，
　　写湘西山高、谷深、水急、滩险等特点，有的写土家妇女的苦难遭遇，有的写荒年吃竹米和蕨根的惨状，最能反映土家地区风土人情，充满乡土气息。
　　建国以后，土家族书面文学出现了百花争艳的局面。反映土家生活题材的有孙健忠的《醉乡》、汪承栋的《雪莲花》、黄永玉的《我心中的歌》、蔡测海的《远处的伐木声》、彭学明的《祖先歌舞》、颜家文的《长在屋檐上的瓜秧》、肖离的《故园篇》、向吉甫的《旅途散草》、胡柯的《桐林曲》、张二牧的《贺龙在湘西》和彭秀框的电影剧本《第一战功》等。